第十五条は、公職にある者の基本的な心構えとして、私心を捨てて公共の利益を優先することの重要性を説いている。

聖徳太子は「背私向公」（私に背いて公に向かう）を「臣之道」（臣下の道）として位置づけ、これを官僚制度の根本原理とした。条文では、私心から生まれる恨みが人間関係を悪化させ、最終的に公共の利益を害する悪循環について詳細に分析している。

「凡人有私必有恨」（人は私心があれば必ず恨みを持つ）から「非同則以私害公」（協調できなければ私的利益で公的利益を害する）に至る論理的展開は、組織心理学の観点からも的確な指摘といえる。

条文の最後で第一条の「上下和諧」に言及しているのは、十七条憲法全体の構成が体系的に設計されていることを示している。すなわち、第一条で掲げた「和」の理想は、各条文で示された具体的な行動規範によって実現されるという構造になっている。

この条文は、現代の公務員倫理や企業の利益相反防止規定の思想的源流として位置づけることができる。

この条文は、「公私の区別」について教えてくれる、とても大事な内容やと思うんや。太子さんは、個人の私的な利益と、みんなの公的な利益が対立した時に、どっちを選ぶべきかを明確に示してはるんやな。

「凡人有私必有恨」っちゅう部分は、人間の心理をよう分析してると思わへん？私心があると、「なんで自分だけ損するんや」「あいつばっかりずるい」って恨みが生まれる。そうすると、チームワークが崩れて、結果的にみんなが損をしてしまうんや。

現代でも、政治家の利益誘導とか、会社での派閥争いとか、同じような問題があるやろ。太子さんは、そういう問題の根っこを見抜いて、「みんなが公のために働けば、結果的にみんなが幸せになる」っちゅう解決策を示してはるんや。

最後に第一条の「上下和諧」を引用してるのも、十七条憲法全体の構成がよう考えられてることを示してるで。第一条の「和」を実現するためには、この第十五条の「背私向公」が必要やっちゅうことなんやな。